„Всички трябва да бъдем феминисти” на Чимаманда Нгози Адичи е скорошен наш прочит, който засяга няколко централни аспекта от живота на жената като физически по-слабия пол. Преди всичко останало обаче, искаме да обърнем внимание на стигнамата около думата „феминизъм” и същността и последиците от феномена „токсична мъжественост”.
*феминизъм- движение за равноправие на половете
Абсолютно нормално е да се чувстваме „затрупани” от концепцията за феминизма и всичко, което тя обхваща. Имайки предвид, че интернет наподобява постоянно избухващ вулкан от информация - както автентична, така и неавтентична - един от най-добрите начини за търпеливи начинаещи, поели по пътя към разбирането на феминизма, да напреднат, всъщност е доброто старо четене на книги - в случая, феминистка литература. Кратката, но изключително остроумна и всеобхватна творба на нигерийската писателка Нгози Адичи е нашата препоръка за основно разбиране на концепцията за равноправието.
Книгата може да се разглежда като буквар за разбиране на фундаментални феминистки теми. Въпреки че авторката споделя опита си относно половата дискриминация в Нигерия, проблемите, които обсъжда са универсални и централни за световната борба за равноправие. Има два аспекта, които намираме за изпъкващи по важност, и това са стигмата около стереотипната идея за феминизъм и думата феминист и ролята на токсичната мъжественост в модерното разбиране за половите норми. Други въпроси, обсъждани от авторката, са: концепцията за невидибилизация (маргинализацията на жените), разликата в заплащането, възпитанието на момичета и момчета по различен начин, култура и пол.
Стереотипната идея за феминизма и думата „феминист”
В книгата си Адичи открито и красноречиво анализира как идеята за феминизма и думата феминист са натоварени с множество стереотипи. Един от тях е как феминизмът често се разглежда като западна концепция - идея, която има за цел да промие мозъка на жените и да им даде превъзходство над мъжете. Трябва да се разбере, че феминизмът е свързан със социалното, икономическото и политическото равенство между половете. Равенство, а НЕ надмощие.
„Феминизмът изисква унищожаване на половата йерархия, а не управлението на жените над мъжете, както често се тълкува погрешно.“
Някои хора се разграничават от негативната слава на феминизма, като се наричат „хуманисти“. По думите на авторката: „Феминизмът, разбира се, е част от правата на човека като цяло - но да изберете да използвате неясния израз „човешки права” означава да отречете специфичния и конкретен проблем на пола“. Терминът феминизъм ни помага да установим, че в продължение на векове определена група, в случая жените, са били потискани и лишавани от определени обществени функции. Заменянето на думата „феминист” с „хуманист” е подобно на използването на хаштага #AllLivesMatter вместо #BlackLivesMatter, - смяната на думите отвлича вниманието от точен и конкретен проблем, за да се избегне сблъсъка с личната отговорност и нуждата от промяна.
Думата „феминист” е неизменно обвързана с негативни тълкувания. Чимаманда Нгози Адичи споделя момент от детството си, в който бива наречена феминистка от най-добрия си приятел, докато водят спор върху книга, която са чели. „Това не беше комплимент. По тона му можех да различа - същия тон, с който човек би казал: „Вие сте привърженик на тероризма.“ Тук тя споделя, че според средностатистическия човек все още, дори и в 21-ви век, феминистките са жени, които мразят мъжете, идеята за брак, тяхната култура и шеги, те винаги са ядосани, не искат деца и мразят грима. Това е остарялото, но все още съществуващо разбиране, че една жена трябва да е нещастна, незадоволена от живота и, разбира се, жертва на липса на мъжко внимание, за да е феминистка.
А реалността всъщност е съвсем различна!
Феминистките просто вярват в свободата на избора под формата на телесна автономия, свобода на словото, равна на тази на мъжете, личностна/финансова независимост и превъзмогването на дискриминация и стереотипи, базирани на пола. Поставят под въпрос патриархалната култура (ролята на жената в обществото, ритуали, свързани с брака, разпределянето на отглеждането на деца между родителите, носенето на грим и пр.), за да превърнат всички тези неща от традиционални норми в съзнателен, обмислен избор.
Адичи обръща внимание и на друг много ключов фактор, допринасящ за стигмата около феминизма - токсичната мъжественост.
„Най-вредното нещо, което обществото прави с мъжете - карайки ги да се чувстват така, сякаш трябва да бъдат „корави и твърди” - е, че ги оставя с много крехко его. Колкото по-корав човек е принуден да бъде, толкова по-слабо е егото му.
А на момичетата обществото успява да направи още по-лоша услуга, като ги учи и принуждава да се съобразяват с и нагласят спрямо крехкото его на мъжете.”
Думите й обхващат същността и корените на токсичната мъжественост по изключителен начин. И все пак да обясним - токсичната мъжественост е това, което произлиза от поколения момчета, научени, че не могат да изразяват открито емоциите си. Момчета научени, че е недопустимо да плачат, че трябва да бъдат жилави през цялото време, че нещо различно от това ги прави женствени или слаби, и че стойността им е равна на големината на портмонето им. Според психиатъра Тери Купърс, почетен професор с Програмата за Клинична Психология, токсичната мъжественост е “плеяда от социално регресивни мъжки черти, които служат за насърчаване на господството на мъжкия пол над женския, омаловажаването на способностите на жените, хомофобията и безразсъдното насилие ". Този тип поведение активно подкопава обхвата на човешкия опит.
А нещата, които подкопават значението на това да бъдеш мъж, исторически (и до голяма степен несъзнателно), са неща, идентифицирани с женското. Имаме история в тази култура на създаване на идентичност, която всъщност не се е превърнала в голяма част от изявлението за това, което сме, а по-скоро отразява това, което не сме. „Ние не сме жени. Ние не сме като жените. Ние не правим неща, които правят жените.” В основата на този вид развитие на идентичността лежи дълбока празнота и слабост, липса на това, което всъщност може да бъде човек, чиято мъжественост не се определя от факта, че той не е жена.
Токсичната мъжественост призлиза от норми, които учат мъжете да изпитват дълбок срам дори от най-малката девиация от стереотипа за силния, корав, териториален, горд и безгрешен мъж. Това от своя страна води до стереотипната емоционална крехкост на пола и до вътрешна агресия, която се превръща във външна такава - вербална или физическа, често към по-слабите - нас, жените.
Изкореняването на такъв тип манталитет, нормализиран с векове, но изключително токсичен за всички членове на обществото, е ключова стъпка за феминизма. Всъщност ключовата разлика между феминизъм и мъжемразие е точно изкореняването на токсичната мъжественост и разширяването на социалната роля на мъжа извън рамките на страха от женското, и освобождаването от стереотипи и ограничения. Нормите не се определят за ден-два, нито могат да бъдат променени за толкова дни. Адичи отбелязва, че нормализирането е постоянен резултат от дълъг процес.
Необходимо е да се приложат нови норми за поведение и да се изкоренят тези, които вече съществуват. Само така можем да постигнем истинско полово равенство, в което поведението и на двата пола е естествено и здравословно.